“洁己”二字，看似简单，却蕴含着深厚的修身智慧。它不仅是外表的整洁，更是内心的澄明；不是孤芳自赏的标榜，而是对自我品格的敬畏与坚守。古人云“吾日三省吾身”，洁己之道，恰是以心为镜，拂去尘埃，照见本真。
洁己者，首在“自律”。如莲出淤泥而不染，身处纷扰世间，却能以清醒之心划定边界。宋代周敦颐独爱莲之“中通外直”，恰似君子以正直为骨，以清廉为魂。明代海瑞一生清贫，却以“不畏权贵、不染铜臭”的姿态书写了洁己的极致——自律非为他人目光，而是对良知底线的捍卫。

洁己者，重在“克欲”。《菜根谭》有言：“一念收敛，则万善来同。”欲望如野马，纵之则溃堤，制之则成舟。春秋时子罕拒玉，直言“以不贪为宝”；东汉杨震暮夜却金，留下“天知地知”的千古佳话。洁己的至高境界，正是以理性驯服贪嗔，让心灵如皓月当空，无所遮蔽。

洁己者，贵在“恒持”。一时之洁易，一世之洁难。清代于成龙从七品县令到封疆大吏，二十余年布衣蔬食，百姓称其“于青菜”。他的书斋悬联“累万盈千，尽是朝廷正赋；分毫点墨，无非百姓脂膏”，正是洁己者以慎独之心贯穿始终的写照。
而今时代喧嚣，洁己更显珍贵。它不必是标榜的清高，而是面对诱惑时的淡然；不必是刻意的孤绝，而是熙攘中的从容自守。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，洁己终归是一场与自我的对话——唯有常拭心镜，方能不染尘垢，活出光风霁月的坦荡人生。